Рубрики
Греко-римская мифология Изобразительное искусство Мифология

«Пан и Сиринга»: как нимфа спаслась от мужлана и стала тростником

Картину «Пан и Сиринга» написал фламандский (нидерландский) художник Питер Пауль Рубенс. Также приложил свою руку к данному произведению Ян Брейгель Старший.

На полотне мы видим Пана — это сын Гермеса. Пан отличался немного буйным нравом, любил веселье, выпивку и женщин, еще больше — лесных нимф, поэтому часто проводил время на опушке леса. У него на голове козлиные рожки, ноги тоже поросшие шерстью и с копытцами.

Сиринга же была прекрасной нимфой, которая хранила свою девственность и сторонилась мужчин.

Однажды Пан увидел Сирингу в лесу и был моментально покорен ее красотой. В восторге погнался он за девушкой, и та стала убегать.

Пан и Сиринга — Питер Пауль Рубенс (1577–1640); Ян Брейгель Старший (1568–1625) (соавтор) // Museumslandschaft Hessen Kassel.

На картине мы видим финальные моменты погони — Пан догнал Сирингу и даже схватил правой рукой ее одежду. Но обратите внимание на его левую руку — она нежно сжимает тростник, и это очень символично.

Дело в том, что когда развратник догнал юную нимфу у реки, Сиринга стала умолять речного бога спасти ее. И тот спас — превратил в тростник.

Пан очень расстроился из-за своей неудачи. Он срезал тростник и сделал себе свирель — так он мог услышать голос понравившейся ему девушки.

С того самого момента и пастухи стали играть на свирели, чтобы умилостивить бога. Пан был их покровителем: он помогал найти потерявшихся овец. Впрочем, когда бог был не в духе, то мог наоборот навести панику на стадо и заставить всех разбежаться.

Рубрики
Греко-римская мифология Изобразительное искусство Мифология

«Пигмалион и Галатея»: когда мечты о любви сбываются

Картину «Пигмалион и Галатея» французский художник Жан-Леон Жером написал под впечатлением от древнегреческого мифа.

Пигмалион был талантливейшим скульптором на Кипре, но в то же время и очень несчастным — он никак не мог найти свою вторую половинку. Тогда он высек из мрамора скульптуру своей идеальной женщины в натуральную величину. Она получилась до того прекрасной, что Пигмалион целовал и обнимал статую, мечтая втайне о том, что она оживет.

Однажды скульптор отправился на фестиваль богини любви и красоты Афродиты (Венеры) с просьбой послать в его жизнь любовь. Богиня знала о тайной мечте Пигмалиона и оживила скульптуру.

Пигмалион и Галатея — Жан-Леон Жером (1824–1904) // Метрополитен-музей, Нью-Йорк.

На картине запечатлен самый волшебный и трогательный момент мифа. Пигмалион как обычно вошел в мастерскую, обнял и поцеловал холодную статую, но… ему ответили на поцелуй теплые женские губы. Скульптор, не помня себя от счастья, продолжал целовать и обнимать Галатею.

Интересно, что у ног скульптуры высечена рыба. Это неспроста: в древнегреческих мифах Галатея выступает и как морская нимфа.

Еще одна милая деталь находится в правом верхнем углу полотна — мы видим там маленького Амура. Проказник уже прицелился и готов пустить стрелу во влюбленную пару.

Так благодаря Афродите скульптор обрел самое важное на земле — взаимную любовь.

Рубрики
Изобразительное искусство

«Клятва Горациев»: убийство сестры во славу отечества

Картину «Клятва Горациев» написал французский художник Жак Луи Давид под впечатлением от эпизода римской истории, описанной Титом Ливием.

Два города противостояли друг другу и пребывали в вечной борьбе — Рим против Альба-Лонга. Это противостояние решили закончить при помощи честного поединка: 3 жителя одного города против 3 жителей другого города.

Клятва Горациев — Жак Луи Давид (1748–1825) // Лувр, Париж.

От Рима воинами были избраны 3 брата из рода Горациев (по некоторым сведениям они были тройняшками), от Альба-Лонга — 3 брата из рода Куриациев.

Трагедия заключалась в том, что семьи и сами воины дружили друг с другом с детства. Более того, одна из сестер Куриациев была замужем за одним из Горациев. А сестра Горациев была обручена с одним из Куриациев, участвовавших в поединке.

На картине мы видим троих братьев Горациев (они подняли руки в римском приветствии) — отец благословляет их на поединок и вручает им мечи.

По итогу поединка победил Рим, но в живых из шестерых воинов остался лишь один брат Гораций. Когда его сестра увидела у него в руках окровавленные доспехи своего жениха, она заплакала.

«Отправляйся к жениху с твоею не в пору пришедшей любовью! Ты забыла о братьях — о мёртвых и о живом, — забыла об отечестве. Так да погибнет всякая римлянка, что станет оплакивать неприятеля!»

— История Рима от основания города. Тит Ливий (пер. Смирина В. М.).

Гораций убил и ее своим мечом, сказав, что отечество превыше любви и так будет с каждой римлянкой, которая проявит жалость к врагу. За жестокое убийство воина осудили, но оправдали в награждение за его доблесть и победу. — История Рима от основания города. Тит Ливий (пер. Смирина В. М.).

Рубрики
Изобразительное искусство

«Фрина на празднике Посейдона в Элевзине»: гимн женской красоте

Картину «Фрина на празднике Посейдона в Элевзине» написал живописец польско-русского происхождения Генрих Семирадский.

Впервые она была представлена на выставке в Санкт-Петербурге, где имела ошеломительный успех. Ее сразу же выкупил за 30000 рублей (сумасшедшие по тем временам деньги, на секундочку) Александр III.

Фрина на празднике Посейдона в Элевзине — Генрих Ипполитович Семирадский (1843–1902) // Государственный Русский музей, Санкт-Петербург.

Художник написал полотно, вдохновившись древнегреческим сказанием о прекрасной гетере (публичная женщина элитного уровня, скажем так) Фрине.

Девушка была прекрасно сложена, имела женственные формы и белоснежную кожу.

Этюд для картины «Фрина на празднике Посейдона в Элевзине» — Генрих Ипполитович Семирадский (1843–1902).

По древнегреческому преданию Фрина считала свою внешность божественно красивой и однажды даже решилась посоперничать с богиней красоты и любви Афродитой.

На празднике, посвященном богу моря Посейдону, в городе Элевзине гетера решила сбросить свои одежды и войти в морские волны, словно Афродита.

Этот момент и изобразил художник — служанки помогают девушке раздеться, она распускает свои золотистые локоны. Слева мы видим группу мужчин, которые восторгаются красотой Фрины, толпа справа также ликует.

Хоть гетера и не ставила целью попрать славу Афродиты, но все же ее обвинили в кощунстве и богохульстве. Впрочем, суд оправдал красавицу: судьи-мужчины не смогли устоять перед обворожительной гетерой и отпустили ее с миром.

Рубрики
Изобразительное искусство

«Велизарий, просящий подаяние»: скоротечность славы и чудовищная неблагодарность

Картину «Велизарий, просящий подаяние» написал французский художник Жак Луи Давид. Основана она на легенде о незавидной судьбе византийского полководца, впечатлившей живописца.

Велизарий был прославленным военачальником, полководцем императора Юстиниана. Множество побед одержал он благодаря своей смекалке, уму, смелости. Но вышло так, что преданный своему делу и императору, Велизарий был несправедливо оклеветан.

Велизарий, просящий подаяние — Жак Луи Давид (1748–1825) // Музей изобразительных искусств, Лилль.

Он был лишен всего своего богатства и всего имущества. Но и такого наказания было мало, император приказал ослепить бывшего военачальника.

На картине запечатлена поистине трагическая сцена. Велизарий просит милостыню, он ничего не видит, но протягивает руку на звуки. Рядом с ним стоит мальчик-поводырь, который протягивает шлем, чтобы туда положили милостыню. А ведь раньше этот шлем издали наводил ужас на врага!

Какая-то добросердечная женщина кладет деньги в шлем, но самое интересное происходит на заднем плане. Мы видим там воина, который одновременно в удивлении и ужасе всплеснул руками.

Он узнал в нищем в обносках некогда прославленного военачальника, своего предводителя. Солдат с ужасом смотрит на происходящее, его поза показывает, что он в полном шоке. В этой картине художнику удалось передать скоротечность славы и поистине ужасную неблагодарность.

Рубрики
Греко-римская мифология Изобразительное искусство Мифология

«Орфей у гробницы Эвридики»: боль мужчины, потерявшего любимую

Картина «Орфей у гробницы Эвридики» Гюстава Моро источает боль утраты неспроста. В тот год художник потерял горячо любимую жену, вместе с которой провел 30 счастливых лет.

Вполне вероятно, что, убитый горем, он выплеснул свои чувства на полотно, ассоциируя себя с безутешным Орфеем.

Орфей был гениальным музыкантом и певцом, полубогом и аргонавтом, влюбленным в нимфу Эвридику. Однажды девушку укусила змея, и та умерла.

Отважный Орфей отправился в царство мертвых за любимой, потому что не мог без нее жить. Ему удалось очаровать своим пением и музыкой даже злого охранника подземного царства трехглавого пса Цербера.

Покорились таланту Орфея и правители подземного царства — Аид и его жена Персефона. Бог мертвых позволил Эвридике уйти в мир живых, но предупредил Орфея, чтобы тот не смотрел на любимую, пока та не выйдет на поверхность земли.

Орфей у гробницы Эвридики — Гюстав Моро (1826–1898) // Национальный музей Гюстава Моро, Париж.

Увы, влюбленный не смог удержаться: когда он выходил из царства мертвых, то не услышал за собой шаги девушки и подумал, что боги его обманули.

На самом же деле Эвридика была тенью — на земле она бы стала обычным человеком. Орфей об этом не знал, обернулся — и тень Эвридики теперь уже навсегда вернулась в царство мертвых.

Долго страдал безутешный влюбленный Орфей. По разным сведениям его то ли убил Зевс, то ли растерзали дикие животные. Однако он воскрес и начал новую жизнь.

Рубрики
Греко-римская мифология Изобразительное искусство Мифология

«Похищение Психеи»: как Амур разбудил спящую красавицу

Картину «Похищение Психеи» написал Вильям Бугро, французскому художнику было на тот момент около 70 лет. Это полотно считается шедевром мировой живописи — Бугро великолепно передал чувства и динамику персонажей.

Вдохновением ему послужил миф о Психее и Амуре (Купидон, Эрот — бог любви). Психея была столь красивой девушкой, что люди поклонялись ей больше, чем Афродите. И последняя озлобилась: из мести она сделала так, что красавицу никто не любил, не просил ее руки — просто любовались, как статуэткой.

Это было ужасным проклятьем для семьи, поэтому по наставлению оракула отец вывез Психею на утес, где в погребальном одеянии она должна была встретить свою погибель. Однако там красавицу подхватил бог ветра Зефир и доставил в чудесный замок с таинственным влюбленным хозяином, который являлся к возлюбленной лишь под покровом ночи.

Похищение Психеи — Вильям Бугро (1825–1905).

Психея жила прекрасно, сестры позавидовали ей и наговорили, что муж ее — чудовище, которое нужно убить. Тогда девушка взяла масляную лампу и меч, подошла ночью к постели мужа. Свет упал на спящего, и она увидела прекрасного Амура. В этот момент горячее масло пролилось на него, он проснулся от боли, увидел меч, обиделся и скрылся от любимой.

Психея же была вынуждена прислуживать Афродите, а мстительная богиня постоянно строила красавице козни, во время которых девушка уснула вечным сном.

Амур же, излечившись от ожога, нашел любимую и пробудил ее от болезненного сна. Так гласит одна из версий данного мифа. А на картине мы видим, как нежно Психея прижимается к любимому мужчине и как аккуратно и с любовью он обнимает ее в ответ.

Рубрики
Греко-римская мифология Изобразительное искусство Мифология

«Гесиод и муза»: становление поэта и зарождение любви

Картина «Гесиод и муза» была написана французским художником Гюставом Моро. Моро был поклонником древнегреческой культуры, что и нашло отображение на его полотнах.

На картине мы видим прекрасного юношу Гесиода — величайшего древнегреческого поэта, который жил примерно в 700 г. до н. э. Мальчик рос в бедной крестьянской семье и был пастухом.

Однажды, когда Гесиод был уже юношей и пас овец, к нему явились музы — богини-покровительницы искусств. Они сообщили парню, что он избран ими, а также вручили жезл из лавра — отличительный знак рапсода.

Гесиод и Муза — Гюстав Моро (1826–1898) // Музей Орсе, Париж.
«Вырезав посох чудесный из пышнозеленого лавра, 
Мне его дали и дар мне божественных песен вдохнули, 
Чтоб воспевал я в тех песнях, что было и что еще будет. 
Племя блаженных богов величать мне они приказали, 
Прежде ж и после всего — их самих воспевать непрестанно…» 
— Теогония. Гесиод (пер. Вересаева В. В.).

Рапсодом в Древней Греции называли исполнителей эпических песен, и Гесиод стал талантливейшим из них. На полотне мы видим, как прекрасная муза с крыльями аккуратно приобняла юношу и словно что-то нашептывает ему на ухо. Не очередные ли строчки?

Одной рукой муза показывает Гесиоду, как лучше перебирать струны лиры. Сия прекрасная сцена выглядит так, будто художник хотел показать не только становление поэта, но и пробуждение любовных чувств — только посмотрите, как нежно муза и юноша прижались друг к другу.

Рубрики
Греко-римская мифология Изобразительное искусство Мифология

«Нимфы и сатир»: как девчушки наказали бестыжего проказника, который подглядывал за ними

Картину «Нимфы и сатир» написал Вильям Бугро, художник из Франции, взяв за основу сюжет древнегреческую мифологию. На картине мы видим обнаженных нимф, которые купаются в водоеме.

Нимфы — девушки-божества природы, и они частенько описывались борющимися или играющимися с сатирами. Сатиры — жизнерадостные боги плодородия, но со специфическим характером: они любят разврат, пьянство, веселые гулянки.

Нимфы и сатир — Вильям Бугро (1825–1905) // Институт искусств Стерлинга и Франсин Кларк, Уильямстаун.

Во время купания нимфы заметили сатира, который бесстыже подглядывал за ними. Чудесные девушки не растерялись и не испугались — вместо этого они окружили нахала, схватили его и тащат с собой в воду.

Сатир упирается своими копытцами, но не может противостоять толпе веселых обнаженных хулиганок. Теперь незадачливый наблюдатель в смятении. Вот так развлечение проказника-сатира обернулось шалостью нимф. Заметьте: девушки веселятся, хотят поучить своего соперника, злости и агрессии на их лицах нет.

Интересно, что некоторые современники Бугро считали картину ужасно пошлой, одно время она даже висела в баре, считавшимся заведением «не для дам». В то же время это полотно считается великолепным образцом живописи — фигуры написаны с удивительной точностью, а динамика сюжета просто поражающая.

Рубрики
Пополняем словарный запас

📜 Что такое «деизм»? Пополняем словарный запас.

«Вечерком, на Святках, сидя в одной благоразумной компании, было говорено о вере и о неверии. Речь шла, впрочем, не в смысле высших вопросов деизма или материализма, а в смысле веры в людей, одаренных особыми силами предвидения и прорицания, а пожалуй, даже и своего рода чудотворства»

— Маленькая ошибка. Лесков Н. С.

Деизм — философско-религиозное воззрение, согласно которому Бог сотворил мир, но он не принимает в нём какое-либо участие. Не вмешивается в судьбы людей и не нарушает закономерное течение событий.

«Деизм — религия рационалистов, представительная система, приложенная к вере, религия, окруженная атеистическими учреждениями»

— Былое и думы. Герцен А. И.
Сотворение мира и изгнание из рая — Джованни ди Паоло (–1482) // Нью-Йорк, Музей Метрополитен.